以心求真 如一追求

　　上天如果垂青一個(gè)英才，必會(huì)先以“勞筋骨”“苦心智”的考驗(yàn)對(duì)其錘煉而后博發(fā)其才。陳維廣先生雖也得上天眷顧，但他的書藝人生在初始時(shí)卻沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)任何刻意的苦訓(xùn)，其藝術(shù)的天賦秉性似乎是開(kāi)蒙在無(wú)意中與自然靈性的碰撞，讓他在不知不覺(jué)中進(jìn)入到一種心無(wú)旁騖的研習(xí)。雖然長(zhǎng)期以來(lái)，陳維廣先生對(duì)書法的藝術(shù)性還沒(méi)有上升到理性的認(rèn)知，只是從隨意書寫中逐漸體會(huì)到的快樂(lè)總能讓他對(duì)揮毫展卷愛(ài)不釋手，而其筆墨技法卻在這種靜心享樂(lè)的過(guò)程中自然成熟。

陳維廣作品1

　　藝術(shù)之境界，以道法自然，天人合一為至高。而澄澈心性能讓人把自然萬(wàn)象之神韻毫無(wú)阻隔地收納于思慮，然技法作為外化的表現(xiàn)形式，雖有一定之規(guī)，但依前人范式而修研，久而久之便熟能生巧，若在此過(guò)程中能心會(huì)古人書家思想筆意，后又經(jīng)博采眾長(zhǎng)，循序漸進(jìn)溶于自我逸格，則能繼往開(kāi)來(lái)，終有所得。佳作之所掌，實(shí)源于心神領(lǐng)會(huì)以及學(xué)養(yǎng)見(jiàn)識(shí)。故，不論古今之中國(guó)書畫理論，無(wú)一不著重強(qiáng)調(diào)心源之所起，無(wú)不看重以“澄懷滌除”為先導(dǎo)的性靈之修。讓心之所感化于筆之所觸。技法的純熟，說(shuō)到底還是于自然中采擷而得。對(duì)此，陳維廣先生深有所會(huì)。也正因其始于天成的自然心性，讓他在習(xí)書過(guò)程中體悟到生命意義。